四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah的第一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah)考资料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道(dào)德(dé)困(kùn)境

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