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900g是几斤 900g是多少毫升莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)以(yǐ)及莫问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是(shì)什么(me)？，有(yǒu)句话(huà)叫莫(mò)问前(qián)程，莫问前程(chéng)前(qián900g是几斤 900g是多少毫升)面一句是什么？，莫(mò)问前程的上(shàng)一句(jù)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句是但行好事，意思(sī)是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态(tài)用(yòng)于党员干(gàn)部身上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但(dàn)干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文(wén)中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人(rén)的(de)一(yī)切都是命(mìng)运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何(hé)待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让(ràng)多(duō)有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事(shì)的原(yuán)则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不(bù)可有(yǒu)，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调(diào)了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想的人都可(kě)以从中看(kàn)到自己认可(kě)的(de)格言，使(shǐ)之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一定的社会政治经济(jì)在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦(lún)理和(hé)道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色(sè)彩；有的内(nèi)容以个(gè)人为中心，反映了900g是几斤 900g是多少毫升(le)当时及时下人们(men)普遍存在的(de)自私(sī)自利、损人利己的(de)思想；有的反映了(le)在当时(shí)乃至(zhì)当今社会制度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神(shén)的(de)，我们要(yào)在(zài)阅(yuè)读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸(xī)取其有(yǒu)营(yíng)养的成(chéng)分(fēn)，古为今用。