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世界四大(dà)文(wén)化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大(dà)文化名人(rén)不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基(jī)颁布了四位(wèi)世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期(qī)最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一(yī)位伟大(dà)的(de)爱国诗人，中国浪漫(màn)主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗(shī)歌进入(rù)了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的(de)新时(shí)代(dài)，其(qí)主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是(shì)中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学的(de)源头之(zhī)一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国(guó)风》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了(le)深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学(xué)家(jiā)、数(shù)学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日(rì)心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了(le)人类(lèi)对自然(rán)对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马天主教(jiào)廷(tíng)认为他的日(rì)心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并(bìng)认(rèn)为(wèi)日心说与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经过长年的观(guān)察(chá)和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于法国中部(bù)的(de)希农城(chéng)，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了(le)解(jiě)希腊和罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两(liǎng)个月的时间获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书(shū)期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的(de)作家，全世界最卓越的(de)文(wén)学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到(dào)他的(de)第(dì)一页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我(wǒ)就像一个(gè)生下来的(de)盲人，一只奇异(yì)筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思的手(shǒu)在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中(zhōng)所占(zhàn)的位置也是独一无二的，没有任何(hé)其他作(zuò)家(jiā)可(kě)以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来(lái)说，引用(yòng)或(huò)谈(tán)到莎士比亚竟有(yǒu)三(sān)四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过(guò)程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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