子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人(rén)都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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　　出自(zì)《三(sān)字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字)的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

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