四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多(duō)数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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