登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却(què)能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远是(shì)什(shén)么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学到的(de)知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不(bù)如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人(rén)，并不(bù)是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人没什么(me世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空0000; line-height: 24px;'>世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空)不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然(rán)为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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