抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的(de)意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容(rón岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点g)词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目(mù)了然地(dì)传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格(gé)律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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