作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录了(le)作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关(guān)系(xì)；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许(xǔ)当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句地山

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学(xué)位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没(méi)有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山

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