庸(yōng)人自扰之前(qián)一句(jù)意思(sī)是什么(me)天下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思(sī)是世(shì)上本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是(shì)什(shén)么(me)天(tiān)下(xià)本无事，世(shì)上本无(wú)事庸人(rén)自扰之(zhī)是(shì)什(shén)么(me)意思

　　意思是：世界上(shàng)本来没(méi)什么大事，都是(shì)些无(wú)聊的人(rén)自己(jǐ)找事(shì)。

　　全(quán)句(jù)比喻常常自己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏(jiàn)曰(yuē)：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意思是什(shén)么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一句是世上本(běn)无事，全(quán)句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐(táng)书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威(wēi)，不然(rán)，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以拿(ná)芹树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人(rén)扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南道按(àn)察(chá)使，处(chù)理政事(shì)崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷(kǎo)打惩罚来(lái)显示威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱(luàn)毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回(huí)答说(shuō)：“政事在于治理(lǐ)罢了，一(yī)定(dìng)要用严刑峻法(fǎ)来树立威严吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听取（韦(wéi)抱(bào)贞(zhēn)的意见(jiàn)），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓得(dé)到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡(lǚ)次(cì)升迁，做到蒲(pú)州刺(cì)史兼(jiān)任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏(lì)向陆(lù)象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应(yīng)该(gāi)受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你(nǐ)）说他不明白我的(de)话(huà)吗？一定要责罚的话，应当(dāng)从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天(tiān)下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰(rǎo)乱它(tā)，制造麻(má)烦(fán)罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何(hé)愁不简明呢？”所以陆(lù)象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

　　庸人自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思是(shì)世(shì)上本(běn)无事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都(dōu)是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全(quán)句比喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为(wèi)益(yì)州(zhōu)大(dà)都督(dū)府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南(nán)按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治(zhì)之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以树威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵(dǐ)不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不(bù)简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句意(yì)思是(shì)什么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻(yù)常常自(zì)己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为(wèi)益社日节是什么节日 社日节是农历几月初几(yì)州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱(bào)真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人(rén)情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必(bì)责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处理政事(shì)崇尚(shàng)仁德宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚(fá)来显示威严(yán)，不这(zhè)样(yàng)，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治(zhì)理罢了(le)，一定要(yào)用严刑峻法来树立威严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓(xìng)得到(dào)了教化。

　　陆象陪(péi)孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯(fàn)了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫(jiè)他打发(fā)他(tā)回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大(dà)概(gài)相差不多，（你(nǐ)）说他不(bù)明(míng)白我的话(huà)吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象(xiàng)先曾经说(shuō)：“天下本(běn)来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百(bǎi)姓和官吏都(dōu)怀念他。

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