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天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么(me)意思(sī),天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思

  “天雨粟,鬼夜(yè)哭,思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟(sù),鬼夜哭”,意(yì)思是仓颉(jié)造字(zì)后,上天下了一场谷雨,谷子布满(mǎn)大地上(shàng),孤魂(hún)野鬼(guǐ)无处可去,于是(shì)只好纷(fēn)纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原(yuán)文(节选(xuǎn)):故兵者所以讨暴(bào),非所以(yǐ)为暴(bào)也;

  乐(lè)者所(suǒ)以致(zhì)和,非所(suǒ)以为淫也;

  丧者所以尽哀,非(fēi)所以为伪也(yě)。

  故(gù)事亲有道矣,而爱为务(wù);

  朝廷有容矣(yǐ),而敬为上(shàng);

  处丧有礼矣,而(ér)哀(āi)为主(zhǔ);

  用兵有(yǒu)术矣,而义为本。

  本(běn)立而道行(xíng),本(běn)伤(shāng)而道废(fèi)。

  译文:因此军队(duì)是用(yòng)来讨(tǎo)平暴乱的,不是用来进行暴力活动(dòng)的;

  行乐是用来陶冶情性的,不是(shì)用来进行隐乱活动的;

  服丧是用来表达悲哀之情的,不(bù)是(shì)用(yòng)来(lái)作(zuò)假的。

  所以奉事亲人是有规(guī)定(dìng)的,而要把“爱”作(zuò)为(wèi)致力的目的;

  君臣(chén)朝(cháo)见是有固定礼(lǐ)容的,而要以(yǐ)恭敬(jìng)为(wèi)压缩面膜和普通面膜哪个好,牛奶泡压缩面膜可以天天用吗 #ff0000; line-height: 24px;'>压缩面膜和普通面膜哪个好,牛奶泡压缩面膜可以天天用吗要求;

  处理丧(sàng)事是(shì)有礼节的,而要以悲哀为主要目的;

  用兵是有战略规定的,要以讲求道义(yì)为根本。

  根本确立(lì)了,而大(dà)道就可以行(xíng)得通,根本破(pò)坏了,而大道就会(huì)被破坏(huài)。

  《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮(huái)南子》,记录了先秦(qín)至(zhì)西汉(hàn)时代(dài)民间流行(xíng)的(de)神话及圣贤(xián)传说,并力图从这(zhè)些传说中寻找治世安民的道理。

  如善生(shēng)乎君(jūn)子,诱(yòu)然与日(rì)月(yuè)争光,天下弗(fú)能遏夺。

  则是儒家思(sī)想的反映。

  文(wén)中远古贤君尧舜的传(chuán)说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后羿故事等,是《本(běn)经训》留(liú)给后人(rén)的丰(fēng)厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫(màn)太古“出自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌(gē),这(zhè)一句(jù)是全作的最后一句歌(gē)词而且是以和声的形式出(chū)现。

  但确有一篇网友以这句(jù)歌词为(wèi)句(jù)首来(lái)创作的长诗,全诗如(rú)搜凳下:

  天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古(gǔ)

  太(tài)古哭 长路(lù)无 相思(sī)成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎(suì)声(shēng)惊野鹜

  野鹜舞 绕(rào)层雾 旧(jiù)人拨流苏(sū)

  流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等君至(zhì)迟暮

  迟暮误(wù) 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无(wú)

  酒意(yì)无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

  鸥鹭呜(wū) 相思苦 日日朝又暮

  朝暮复(fù) 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞

  蝶(dié)舞处(chù) 殇景苏 却使(shǐ)愁满目

  愁(chóu)满(mǎn)目(mù) 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔凋零(líng)误

  凋零(líng)误(wù) 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池深处

  深(shēn)池(chí)处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

  落元枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂哭(kū)

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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