提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是影视(shì)剧(jù)还(hái)是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运(yùn)尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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