天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么意(yì)思(sī)，天雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū)表达什么(me)意思是“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)，思念漫(màn)太古(gǔ)”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字后(hòu)，上(shàng)天下了一场谷雨(yǔ)，谷(gǔ)子布满大地上(shàng)，孤魂(hún)野鬼无处可去(qù)，于(yú)是只好纷(fēn)纷哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼夜姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么哭 思念漫(màn)太(tài)古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原(yuán)句(jù)为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造字(zì)后，上天下了一场谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南子·本经训(xùn)》。<姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么/p>

　　原文（节(jié)选）：故(gù)兵(bīng)者所以(yǐ)讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致(zhì)和，非所以为淫(yín)也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀(āi)，非所以为伪也。

　　故(gù)事亲有道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷(tíng)有容矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧(sàng)有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义为(wèi)本(běn)。

　　本立(lì)而(ér)道(dào)行，本伤而道废。

　　译文：因此军(jūn)队(duì)是用来讨(tǎo)平(píng)暴乱的，不是用来进(jìn)行暴力活动的(de)；

　　行乐是用来(lái)陶(táo)冶情性的，不是(shì)用来进行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是(shì)用来表达悲哀之情的，不是用来(lái)作(zuò)假的。

　　所以奉事亲人是有规(guī)定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣(chén)朝见是有固定(dìng)礼容的，而要(yào)以恭敬为(wèi)要(yào)求；

　　处(chù)理(lǐ)丧事(shì)是有礼节(jié)的(de)，而要以悲哀为主(zhǔ)要目的(de)；

　　用兵是有战略(lüè)规定的(de)，要以讲求道义为根本。

　　根本(běn)确(què)立了，而大(dà)道就可以行得(dé)通，根本破(pò)坏了(le)，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西(xī)汉刘安所著《淮南子(zi)》，记录了先秦至西汉(hàn)时代民间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些(xiē)传(chuán)说中寻找治世安民的(de)道理。

　　如善(shàn)生乎君子，诱然与(yǔ)日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是(shì)儒家(jiā)思想的反映。

　　文(wén)中远古贤君尧(yáo)舜的传说、仓(cāng)颉造字(zì)、黄帝、后羿(yì)故事等，是《本经训》留给后人(rén)的丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉(jié)》的(de)歌，这一(yī)句是全(quán)作的最后一句歌词而且是以和声(shēng)的形式出现。

　　但确有(yǒu)一篇网友以这句歌词为句首来创作的长诗，全诗如(rú)搜凳(dèng)下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

　　太(tài)古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野(yě)鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流苏

　　流(liú)苏漉 惊钟(zhōng)鼓(gǔ) 飞鸟冥(míng)归处

　　归处孤(gū) 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断(duàn)桥处 孤影守玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭(lù姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)呜 相思苦 日日(rì)朝又暮

　　朝暮复 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇景苏 却使(shǐ)愁满目(mù)

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔(xī)凋零误(wù)

　　凋零误(wù) 木(mù)樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深(shēn)池处 夙愿无 红颜一笑枯(kū)

　　一笑(xiào)枯 已夜(yè)幕 灰尘落(luò)元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即(jí)魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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