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明经和(hé)进(jìn)士(shì)的区别,明(míng)经和进士两门考试(shì)的内容

  明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

  一、起(qǐ)源不同。

  1、进士(shì):进士科始于隋朝,是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的科目之一。

  2、明经(jīng):明经(jīng),始于汉武(wǔ)帝时(shí)期,被推举者(zhě)须明习经学,故以“明(míng)经”为名。

  龚遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

  二(èr)、废除时(shí)间不同。

  1、进士:清末,多数书院都变成应(yīng)举的预备机(jī)构,也被(bèi)人们视为与学习(xí)西学为(wèi)主的学堂相对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

  在当时(shí)特定的时代(dài)背景中(zhōng),似乎(hū)学堂代表进步,书院(yuàn)代表落后,尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

  在戊(wù)戌(xū)变法期间,康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折》,而(ér)且也上过(guò)《请饬(chì)各(gè)省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

  当时许多有(yǒu)识之士也对书(shū)院的弊端(duān)大加抨击,例如(rú)熊希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》,便详细列举过清末湖(hú)南众多书院的各种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂,宣告(gào)了书(shū)院这一中安徒生童话的作者叫什么名字,安徒生童话的作者简介国传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式(shì)和进(jìn)士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台(tái)。

  2、明(míng)经:嘉佑年间,又于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科外(wài)别设一明经(jīng)科,分(fēn)二经、三经、五经,考试时问大义(yì)十条,试时务(wù)策(cè)三条,出身(shēn)同于进士,直至宋(sòng)神宗时方废除。

  三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

  1、进士(shì):进士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策(cè)以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区别(bié)

  明(míng)经和进士的(de)区别在(zài)于(yú)起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

  起源:明(míng)经(jīng)科始(shǐ)于汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī),被推举者(zhě)须明(míng)习(xí)经学,故以“明经”为名。

  进士科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo),是(shì)唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

  废除时间:明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令(lìng)所有书院一律改为学堂,宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起(qǐ)随(suí)着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

  考试内容:明(míng)经科(kē)考经学和(hé)时务策。

  进士科除(chú)考经学和时(shí)务策以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  科举制(zhì)度的积极影响:

  科举制度的出现打(dǎ)破了(le)以往中国(guó)政治制度当中传统的世袭制观念,政府决定(dìng)从民间(jiān)选安徒生童话的作者叫什么名字,安徒生童话的作者简介拔人才,原来官宦(huàn)家族的(de)地(dì)位就(jiù)受到了威胁,皇上这(zhè)样做的(de)目(mù)的,就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约,整顿(dùn)政治体制。

  对于(yú)其他国家的影响也是非常深远的,十五至十六(liù)世纪,这(zhè)种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家,到了(le)十七世纪(jì),欧洲的传教(jiào)士(shì)来到中国,将这种(zhǒng)特别(bié)的选官制度流传(chuán)到了欧洲(zhōu),一直延续(xù)到今天(tiān)的考试(shì),虽(suī)然科举制已经(jīng)废除,烂基(jī)正但(dàn)是,它在人们(men)的心里依然(rán)影响巨大。

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