独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独(dú)肖有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是(shì)哪六(liù)个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)生肖是独肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自(zì)然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动物的(de)习性来(lái)分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业社会(huì)的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系(xì)相(xiāng)关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十二(èr)生(shēng)肖的(de)文(wén)化源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十(shí)八宿分别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分十二(èr)分，用十二支(zhī)表示，而十(shí)二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星(xīng)宿(sù)存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物(wù)配属二(èr)十(shí)八星宿，并以七雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗(qī)曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配动(dòng)物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐(qí)二十八(bā)种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八(bā)星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位置可(kě)确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一穰，六(liù)岁(suì)一(yī)康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动(dòng)物(wù)在不同年份(fèn)的(de)生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的(de)动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年有关(guān)，十(shí)二(èr)生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本(雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗běn)氏(shì)族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之(zhī)物(wù)，其余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人(rén)们为(wèi)了经(jīng)济目的(de)而驯(xùn)养(yǎng)，后者则(zé)一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民对其心(xīn)生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝(yí)的(de)十二兽历法将人与(yǔ)纪历十(shí)二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思想意识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日并(bìng)用于集(jí)市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉(quán)之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人(rén)信服的(de)学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛(cóng)考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于(yú)中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支(zhī)》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类(lèi)似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实(shí)，可是其的(de)友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别(bié)人感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环(huán)境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善(shàn)解人(rén)意(yì)。他(tā)们只注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下(xià)短暂的(de)痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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