人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的(de)是(shì)德(dé)行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕(mù)势(shì)利而(ér)追求德智(zhì)的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了(le)所有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未(wèi)能成(chéng)行。

　　其(qí)后接(jiē)连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末(mò)年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在(zài)生(shēng)活的重压(yā)下(xià)，十(shí)二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的(de)海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族(zú)同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄道(dào)婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人(rén)民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结(jié)下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭(dā)配。戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作(zuò)何来收(shōu)获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也(yě)必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

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