题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　豫n是河南哪里的车牌　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的(de)多姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了(le)一个(gè)深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部(bù)现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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