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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之(zhī)意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增(zēng)进(jìn)国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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