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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zh本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句èng)因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出(chū)时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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