什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存与发展的(de)。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需(xū)求，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发(fā)展还(ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式hái)是实现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生(ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式shēng)活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人(rén)精神(shén)文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更着力于(yú)人(rén)的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平(píng)的(de)发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊性(xìng)基础上的(de)全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是(shì)社会(huì)的(de)主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存(cún)在(zài)的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物，它的(de)根(gēn)本是(shì)内在(zài)而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的(de)精神状态和内在需求，避(bì)免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活(huó)的(de)迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了(le)最高(gāo)领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和(hé)最(zuì)常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的(de)贯(guàn)注(zhù)又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的(de)关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人(rén)的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出(chū)了(le)忠义理智信等规范，在(zài)处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了(le)规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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