题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同(齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的(de)局(jú)限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具(jù)体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得(dé)到的齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出(chū)乎其外(wài)，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学(x齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式ué)家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚它的(de)本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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