子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽(de)器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是(shì)一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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