人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时间(jiān)，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也(yě)要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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