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胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)

　　战国(guó)时赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以(yǐ)游牧(mù)为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服(fú)饰方(fāng)面有一(yī)些(xiē)特别的(de)长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的(de)灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国(guó)处在强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城(chéng)提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

启示

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机(jī)动力(lì)强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

基本解(jiě)释

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥(féi)义与议天下(xià)，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边(biān)游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地(dì)区(qū)传统的(de)“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来(lái)的衣短袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的(de)稳(wěn)固和发(fā)展奠定了(le)基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家(jiā)事听从父(fù)母，国(guó)政服从国(guó)君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法令(lìng)必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤(xián)之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法的(de)地方妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思。

　　现在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解(jiě)释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭的妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵(líng)王(wáng)亲(qīn)自赐(cì)给他(tā)胡服(fú)，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。