克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思是克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心(xīn)明性(xìng)意(yì)思是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要(yào)求自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意(yì)识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修(xiū)养(yǎng)方式，防(fáng)止错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对(duì)自觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认识模(mó)式(shì)，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形成完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮性。

　　以克人之心克(kè)己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反(fǎn)道德法(fǎ)律之事，不(bù)负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度(dù)，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿操守(shǒu)的君子(zi)：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自(zì)律、追踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮求(qiú)道(dào)德完善的体现(xiàn)。

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