子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　关于子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学(xué)非所宜(yí)出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什(shén)么，子不学非所宜(yí)的意思(sī)怎么解(jiě)释等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

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