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　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生(fāng)法。

本(běn)来(lái)无(wú)一物(wù)，何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本(běn)塌亮辩无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵(líng)就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛(fú)门修行时，他的师父(fù)出题(tí)让他们写一首偈(jì)语来(lá学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生i)阐述(shù)自己对(duì)佛法的(de)领悟，于是大(dà)师兄神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能(néng)的(de)显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟子学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年(nián)树木百(bǎi)年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能(néng)则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树(shù)不(bù)是菩(pú)提树，而(ér)是原本(běn)比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来(lái)就(jiù)是团缺清静的，那(nà)里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具(jù)体的物(wù)体意象(xiàng)来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧(huì)能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提(tí)本无(wú)树

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