转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从字(zì)面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科(kē)学依(yī)据吗(ma)？或(huò)者又(yòu)是从其他(tā)地方(fāng)了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细(xì)了(le)解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转世。

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很多人一听说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是骗(piàn)人的东(dōng)西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的(de)投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是(shì)我国藏教的(de)一种文(wén)化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方(fāng)式(shì)，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门(mén)徒推举一幼童为(wèi)转世(shì)继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后(hòu)来的(de)达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法(fǎ)有很多，大概(gài)分为(wèi)非(fēi)掣签方式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛转世的(de)认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方(fāng)式实在是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没有科学(xué)依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人(rén)家的(de)文化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很(hěn)多文(wén)化都是(shì)现在的(de)我们所不能(néng)完全理解的(de)，不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世(shì)灵童还是(shì)转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大(dà)家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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