登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的(de)。

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登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻学(xué)到(dào)的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没(méi)有加(jiā)大，可是听的人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马(mǎ)的(de)人(rén)，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自(zì)然(rán)，应该利用自然为(wèi)人类(lèi)服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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