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明(míng)经(jīng)和进士的区别,明经和进(jìn)士两(liǎng)门考试的内容

  明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

  一(yī)、起(qǐ)源不同。

  1、进士:进(jìn)士科始(shǐ)于隋(suí)朝,是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目(mù)之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝(dì)时期,被(bèi)推举者须明习经学(xué),故以“明经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二、废除(chú)时(shí)间不同。

  1、进士:清末,多数书院都变成应(yīng)举的(de)预备机构,也(yě)被人们(men)视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

  在当时特定的时代(dài)背景中(zhōng),似乎学堂代表进步,书院代表落后(hòu),尽(jǐn)管有些(xiē)新式书院实际上(shàng)是在教育新学(xué)。

  在戊戌变(biàn)法期间,康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》,而(ér)且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》,便详细(xì)列举过清末湖南众多书(shū)院的各种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷(tíng)发布上谕,令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂(táng),宣(xuān)告(gào)了(le)书院(yuàn)这(zhè)一(yī)中国(guó)传统的教(jiào)育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间(jiān),又于(yú)进(jìn)士、诸科(kē)外别设一明经(jīng)科,分(fēn)二经、三(sān)经、五经,考(kǎo)试时问大(dà)义(yì)十条,试时(shí)务策三条,出身同于进士(shì),直至宋(sòng)神宗时方废除。

  三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

  1、进士:进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务策以外,还要“加考快递公司几点下班,派送员晚上多晚不送了诗赋(fù)”。

  2、明经(jīng):明(míng)经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策(cè)。

明经和(hé)进士有什么区别

  明经和(hé)进(jìn)士(shì)的(de)区别在于起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

  起源:明经科(kē)始于汉武帝时期,被推举者须(xū)明(míng)习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  进(jìn)士(shì)科始于隋朝,是(shì)唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之一。

  废(fèi)除时间:明经(jīng)科(kē)是宋神饥悔宗时(shí)废除。

  进(jìn)士科是1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂,宣告了(le)书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

  考试内容:明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

  进士科除考经学和时(shí)务策以外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响(xiǎng):

  科举制度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制度当(dāng)中(zhōng)传统的世袭制(zhì)观(guān)念,政府(fǔ)决定从民(mín)间选(xuǎn)拔人才,原(yuán)来官(guān)宦家族的地位就受到(dào)了威胁,皇上这(zhè)样(yàng)做的(de)目的(de),就是为(wèi)了(le)减(jiǎn)少传(chuán)统家(jiā)族(zú)对皇(huáng)权的制约(yuē),整顿政治(zhì)体制(zhì)。

  对于其他国家的(de)影响也是非常深远(yuǎn)的,十五至十六世(shì)纪,这种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传到了东亚的(de)一些国家,到了十七世纪,欧洲的传(chuán)教士来到(dào)中国,将这种特别(bié)的选(xuǎn)快递公司几点下班,派送员晚上多晚不送了官制度(dù)流传到了欧洲,一直延(yán)续到今(jīn)天的考试,虽然(rán)科(kē)举制(zhì)已经废除,烂基正但是(shì),它在人们的心(xīn)里依然影(yǐng)响巨大。

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