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　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇(piān)，其间(jiān)有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在原(yuán)文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人们225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习(xí)不(bù)能够中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重(zhòng)。

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