在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思(sī)议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是(shì)说(shuō)这个(gè)怪哉(zāi)虫是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做后真的应验(yàn)了(le)，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活(huó)里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在(zài)去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但(dàn)无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关(guān)押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散(sàn裤子175是几个x)。这个怪哉虫的传说(shuō)就是(shì)如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含(hán)有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释(shì)去诠释(shì)这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三(sān)味(wèi)书屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生裤子175是几个x小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则(zé)传(chuán)说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(ch裤子175是几个xóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无(wú)稽之谈(tán)肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一(yī)板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在(zài)私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生的是不(bù)应该问(wèn)这些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为他(tā)是(shì)（先生）渊(yuān)博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑(chǒu)态也(yě)体(tǐ)味得出这种意味。

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