三十六洞(dòng)天七十二福(fú)地分别是哪里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥意思是(shì)“福地洞天(tiān)”的意思：原为道(dào)家语，指神道(dào)居住的名山胜地的。

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三(sān)十六洞天七十二福地(dì)分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家(jiā)语，指神道居住的名山胜地(dì)。

　　后多(duō)比喻风景优(yōu)美的(de)地(dì)方。<使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思/p>

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二福(fú)地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙(xiān)所居名山胜境(jìng)。

　　首列(liè)太上“十(shí)大洞(dòng)天”，次列“三十(shí)六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓(wèi)神仙所(suǒ)居(jū)，洞天福地，皆位山(shān)岩，并(bìng)注(zhù)方阔，所属(shǔ)州(zhōu)县境(jìng)域，可资地(dì)理(lǐ)考(kǎo)索(suǒ)。

　　例句：明(míng)·吴(wú)承恩《西游(yóu)记(jì)》第四(sì)回：大王在这福地洞天之处为(wèi)王(wáng)，多(duō)少尊重快(kuài)乐，怎(zěn)么肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本(běn)琵琶记．第三出》：这(zhè)般样福地洞天，可知(zhī)有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七回：一(yī)到南(nán)边，果(guǒ)然山明川丽(lì)，如登福地洞(dòng)天(tiān)。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向往的十大(dà)洞天、三十六小咐(fù)梁洞(dòng)天、七十二福地其实指的就(jiù)是(shì)一些具有(yǒu)名山大川的地方，或者是(shì)一些人迹(jì)罕至，但是(shì)风景优美的地(dì)方，因为环境好，又没有人(rén)打扰是(shì)非常(cháng)适合修炼，因(yīn)此道教(jiào)把这些地方称为(wèi)是“福地洞(dòng)天”，而(ér)十大洞天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七十(shí)二(èr)福地遍(biàn)布(bù)衡(héng)谈(tán)运了中国的很(hěn)多省市，但是(shì)有些地方现(xiàn)在已经衰败了(le)，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋山(shān)洞、委羽山(shān)侍档洞、西城山洞、西玄(xuán)山(shān)洞(dòng)、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句曲山(shān)洞、林(lín)屋山洞、括(kuò)苍山洞，由于十(shí)大(dà)洞(dòng)天(tiān)历(lì)史比(bǐ)较久(jiǔ)，而且没说过具体(tǐ)的地理位(wèi)置，所以很(hěn)多(duō)现在都(dōu)是找不到的，而三十六小洞天就比较好找了，因(yīn)为(wèi)里面(miàn)涉(shè)及了(le)州(zhōu)县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞天在衡州(zhōu)衡山(shān)县(xiàn)等(děng)等，这里就(jiù)是举两个例子，就不和大家一一细说了。

　　这(zhè)里的(de)很多现在已(yǐ)经成(chéng)为了旅游(yóu)胜地，而七十二福(fú)地就更(gèng)好找，因为记载更(gèng)加详细，比如(rú)在江宁府句容(róng)县界的地肺山、潭(tá使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思n)州(zhōu)长沙(shā)县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞(dòng)等等，这(zhè)里都曾是得道(dào)真(zhēn)人(rén)隐居过(guò)的地(dì)方，因为真(zhēn)人(rén)曾在(zài)这里(lǐ)修行过，所以这些地方或多或少都是有一些传说的，久而久之就被(bèi)大家(jiā)传得越来越神奇，所以就被称为了(le)“福地洞天(tiān)”。

　　不过也是有一些(xiē)和道教有联系但(dàn)是么有被列入(rù)“福地洞天”的(de)名山，比(bǐ)如武当山(shān)和崂山(shān)，现(xiàn)在(zài)很多山上的(de)建筑都被列入(rù)了世界(jiè)遗产，为(wèi)了保护这些“福地洞天”还成立(lì)了“爱山(shān)基(jī)金会”。

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