非练实不食的(de)练实(sh广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区í)是什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於(yú)北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一(yī)问一(yī)答一气呵(hē)成，构(gòu)成(chéng)本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的(de)主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说(shuō)得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其(qí)中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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