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太深是一种什么体验,太深是不是不好

太深是一种什么体验,太深是不是不好 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行,嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿(yì)行,怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和高尚的行为,比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言(yán)懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  “嘉言懿(yì)行,怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为,比喻人具有纯洁高尚的品德。

  “嘉言懿行”出自宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》:“见人嘉言善(shàn)行,则(zé)敬慕而记录之(zhī)。

  ”“怀瑾握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知(zhī)所示(shì)。

  ”1、“怀瑾握瑜”的近义词:高风(fēng)亮节解释(shì):高风:高尚的品格;

  亮节:坚贞的节(jié)操。

  形容道德和行为都很高尚。

  出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集(jí)》卷一:“余谓渊(yuān)明高(gāo)风(fēng)峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕(mù)之,尤见其好贤尚友之(zhī)情(qíng)也(yě)。

  ”陶渊(yuān)明(míng)的高风(fēng)亮(liàng)节,本来(lái)就已(yǐ)经无愧于(yú)商山四皓(hào)了,还那样仰慕他们,尤其向往(wǎng)他们喜欢贤才崇尚友谊的情(qíng)状。

  语法:联合式;

  作主语(yǔ)、宾语、定语;

  含(hán)褒义,形容(róng)道(dào)德和行(xíng)为很高尚(shàng)。

  2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词:厚颜无耻解(jiě)释:颜:脸(liǎn)面。

  指人(rén)脸皮厚,不知羞耻。

  出(chū)自战国·孔子(zi)《诗经·小(xiǎo)雅(yǎ)·巧言》:“巧(qiǎo)言如(rú)簧,颜之(zhī)厚矣。

  ”花(huā)言(yán)巧语如丝簧,脸(liǎn)皮真厚太(tài)无(wú)耻。

  语法:联合式;

  作宾语、状语;

  含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有教育 意义(yì) 的好 言语 和(hé)好行(xíng)为。

  

  成语(yǔ)出处: 《尚(shàng)书·大禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏,野无遗贤,万邦贤宁。

  ”宋(sòng)·朱熹(xī)《朱子全书·学五》:“见人嘉言 善(shàn)行 ,则敬(jìng)慕而记录之。

  ”

  成语例句: 这部书叫《帝鉴图说》, 出于 明朝张 居(jū)正 的手笔,辑录历代贤主的(de) 嘉言懿行 。

  

  注音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿(yì)行的近义词(cí): 瑰意琦行 卓越(yuè)的思想和不平(píng)凡的行为。

   战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王问(wèn)》:“夫圣人(rén)瑰意琦行,超然独处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行的反义词: 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你待为非作歹(dǎi),瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我(wǒ)说的(de)是(shì)好话(huà),不过(guò)叫你(nǐ)心里留(liú)神,并

  成语(yǔ)语法: 联合式(shì);作(zuò)主语、宾语;指有益(yì)的(de)言论和高尚的行为

  常太深是一种什么体验,太深是不是不好(cháng)用程度: 常(cháng)用成语

  感情.色彩: 褒义(yì)成语

  成语结构: 联合(hé)式成(chéng)语

  产生年代: 古代成(chéng)语

太深是一种什么体验,太深是不是不好  英语翻译(yì): fine words and lofty deeds

  读音注意(yì): 懿,不能读作“zī”;行,谈茄不(bù)能(néng)读作“hánɡ”。

  

  写法注(zhù)意: 嘉,不能写作(zuò)“佳”;懿,不(bù)能写作“义(yì)”。

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