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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度(dù)便(biàn)开始逐渐加深，特(tè)别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周王的(de)统(tǒng)治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制(zhì)的(de)土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本(běn)身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其(qí吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖ine-height: 24px;'>吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖)统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的(de)屏障，也为统治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧残(cán)和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦理道德文(wén)化(huà)的(de)日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代(dài)，的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全(quán)之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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