社日(rì)节是什么节日(rì)？社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是(sh不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思ì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生(shēng)万物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(j不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思ūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大(dà)树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间塑(sù)造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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