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劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wà手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州n)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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