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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么(me)意(yì)思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社(shè)会和(hé)文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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　　关(guān)于远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊以及远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)呢，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)，远则不(bù)逊近则怨,前一句(jù)是什么？，远则(zé)怨,近则不恭等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背(bèi)之人。