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抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代是两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是(shì)一(yī)百年(nián)，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子时，世(shì)纪(jì)通常从(cóng)可以被100整除(chú)的年代或此后一(yī)年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是(shì)西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣，深得人心(xīn)，凡(fán)是(shì)来(lái)投奔(bēn)他的，不论地方远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里却过着十(shí)分(fēn)俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并(bìng)把自(zì)己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君(jūn)上书，要求(qiú)让他(tā)代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集大夫、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生(shēng)在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家(jiā)经典的学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒学学(xué)派传承(chéng)不(bù)同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一(yī)，但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为(wèi)官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进一步结(jié)合起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛(luò)抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年阳白虎观，讨(tǎo)论五经异(yì)同(tóng)，这就是历史上有名的(de)白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒学之所(suǒ)。