在(zài)关于东(dōng)方(fāng)朔(shuò)的传说(shuō)中有很多(duō)不可思(sī)议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方(fāng)朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上(shàng)是个(gè)什么东西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它(tā)们有没(méi)有科(kē)学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关(guān)系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识(shí)，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)接着又问东方(fāng)朔，该怎(z吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗ěn)么(me)解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了(le)。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果真消(xiāo)散(sàn)。这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其(qí)实明眼人(rén)一(yī)看就明(míng)白了，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不(bù)是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男(nán)孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想(xiǎng)一(yī)旦究(jiū)竟，于是(shì)他(tā)进了三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再(zài)也没有问先(xiān)生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学(xué)生的是(shì)不(bù)应(yīng)该问这些事的，只要读(dú)书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也(yě)有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生(shēng)的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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