作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提(tí)出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价(jià)值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学，得(dé)文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型有精深研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型)——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作者小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的(de)情景，通过(guò)谈什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型论(lùn)花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作(zuò)者不(bù)为名(míng)利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出(chū)了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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