敬告：本文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识(shí)，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当(dāng)作故(gù)事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第(dì)一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的(de)一(yī)个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知(zhī)道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很(hěn)可能源自于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的时(shí)代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣(shèng)经里描写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学(xué)。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学(xué)角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语