转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道(dào)大家有(yǒu)没有听说过(guò)，这是一种藏传(chuán)佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了(le)解的人来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底(dǐ)有科学(xué)依据吗(ma)？或者又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的(de)方式来(lái)决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事(shì)情的时候(hòu)才(cái)不(bù)会显(xiǎn)得很无(wú)知，转世(shì)灵童其(qí)实根本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世(shì)灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从(cóng)那(nà)之后就开(kāi)始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿(fǎim医学上是什么意思ng)此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)im医学上是什么意思巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过(guò)历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握(wò)在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并(bìng)没有科学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制(zhì)度现(xiàn)在(zài)基本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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