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君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中有些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的(de)事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方(fā禧与喜的区别是什么，喜字logo设计ng)直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文(wén)在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也禧与喜的区别是什么，喜字logo设计，善假于(yú)物也出自(zì)于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确(què)的(de)表述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余(yú)宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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