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题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处(chù)在这层峦(luán)叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确(què)的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处(chù)在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的(de)深(shēn)入观(guān)察与分(fēn)析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的(de)认识(shí)。

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