提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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