四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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