十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历(lì)是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十(shí)四、二(èr)十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己(jǐ)三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王(wáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四(sì)天(tiān)王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它(tā)的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料(liào)

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只(zhǐ)要(yào)是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的(de)时间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时(shí)间(jiān)基本(běn)上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也(yě)免了，所(suǒ)以(yǐ)过午不食(shí)一(yī)般(bān)有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对我们日(rì)常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅(tīng)一年比一(yī)年多(duō)，外国人吃(chī)素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则(zé)身体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天修清净(jìng)心，对(duì)于养(yǎng)生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋戒(jiè)的(de)好日子(zi)，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下(xià)，十斋日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别4px;'>广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的结果，而它(tā)的(de)称谓(wèi)，似(shì)也(yě)应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋(zhāi)日(rì)

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