赶尸也(yě)有门(mén)派，不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹(zhú)杆挑的是解放(fàng)前已(yǐ)经失传了(le)赶尸(shī)方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有这行了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科学的(de)说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自(zì)有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫(chóng)会(huì)产生一(yī)定的电流(liú)给特定的神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避(bì)并不(bù)是最(zuì)初(chū)的想(xiǎng)法，因(yīn)为也(yě)有听到了反而过来看(kàn)的(de)。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早(zǎo)的传说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的(de)大(dà)战，而是在《山(shān)海经大(dà)荒西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金门(mén)之(zhī)山，有人名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家的(de)方式，古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说，在四川三(sān)星堆中发现的一(yī)些法器，其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上，身体各(gè)个部位(wèi)通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜间运尸体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸(shī)的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不(bù)一样，那(nà)个(gè)时候马车(chē)都(dōu)很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于(yú)混轮(lún)行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是(shì)滑(huá)轮和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则(zé)简化了(le)程序，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧(jù)里(lǐ)面(miàn)，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的(de)尸体跟(gēn)着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去(qù)问父母，到(dào)底有没有(yǒu)赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡，那么(me)不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为古人(rén)认为，人是有(yǒu)三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸(shī)体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有这样的传统，再加上(shàng)古(gǔ)代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是(shì)想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运(yùn)回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂归故(gù)里，这也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失(shī)了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就(jiù)能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还(古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等hái)有鬼差高抬(tái)贵手，放魂(hún)魄(pò)回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回(huí)犯人(rén)的老家，要(yào)是(shì)专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找来了(le)赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工(gōng)明(míng)确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊野(yě)外，是(shì)不能去有(古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等yǒu)人居住(zhù)的(de)地方(fāng)，有人意(yì)外(wài)在野外(wài)看(kàn)到了(le)赶尸(shī)人(rén)，这也给赶尸人进(jìn)一步(bù)蒙上了神(shén)秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清(qīng)朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那(nà)种被(bèi)官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波(bō)及(jí)、或(huò)者意外死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非(fēi)正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇(qí)死亡(wáng)的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人(rén)能从事这个职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这个(gè)职(zhí)业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足三个基(jī)本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这个(gè)条件，又(yòu)想去(qù)学习赶尸，那(nà)么(me)就需要进一步筛选，需要(yào)进(jìn)行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太(tài)阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然(rán)后突(tū)然喊停，被测(cè)试(shì)者，若是能(néng)正常分辨(biàn)东(dōng)南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测试者挑一副重担，要(yào)是能挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的地点(diǎn)，就表示(shì)测试(shì)者体力(lì)达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆(duī)中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人(rén)，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克(kè)死异乡(xiāng)的并(bìng)不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥(shá)在其(qí)他地方并(bìng)没(méi)有(yǒu)听说这种职业呢？

其(qí)实，这个(gè)要(yào)说(shuō)起来，还是(shì)跟湘西(xī)的(de)地理环境(jìng)有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他地(dì)方是(shì)没有这样的(de)地方的。

第二，其(qí)他地方，一般(bān)是不允许外来的(de)尸(shī)体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这(zhè)样(yàng)赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起来。最(zuì)后，随着(zhe)交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现在也(yě)不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过(guò)交通工具来完成(chéng)。

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