什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人的生(shēng)存与发展的。

　　关(guān)于什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面以及(jí)人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面，什么(me)叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀 举例说明，什么叫人文(wén)关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终(zhōng)极关怀，什(shén)么叫人(rén)文关怀,你怎么(me)理解等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的(de)社会价(jià)值和(hé)个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不(bù)仅创造(zào)条(tiáo)件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各(gè)方面素质都得到(dào)较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是(shì)人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般(bān)的(de)物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大(dà)的提高，物(wù)质文明的(de)进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人(rén)们(men)带(dài)来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是这种需要(yào)与社(shè)会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造(zào)人(rén)，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文(wén)明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发(fā)读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新(xīn)闻信(xìn)息价值和文(wén)化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报(bào)道(dào)赢得(dé)更(gèng)多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差异，西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学关心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定，对人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文(wén)化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范(fàn)，在处(chù)世立身(shēn)方面提(tí)出(chū)诸(zhū)如(rú)自(zì)强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面(miàn)做(zuò)出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的(de)人文(wén)主义道(dào)路(lù)。

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